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如来圣众。可敬．可贵。此是世间无上福田。(《增·卷十二·四》，<<阿含部T2>>p.603.1)
法师
佛告比丘。若于色说是生厌．离欲．...(《增·卷四十·一○》，<<阿含部T2>>p.768.3 ~ p.769.1)
圣/圣众
云何为圣。谓远离诸恶不善之法．诸漏秽污。为当来...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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可敬．可贵。此是世间无上福田。(《增·卷十二·四》，<<阿含部T2>>p.603.1)
④念戒
世尊告曰。若有比丘正身正意。结跏趺坐。系念...。求方便令不生。若已生弊恶法。求方便令灭。若未生善法。求方便令生。若已生善法。求方便重令增多。终不忘失。具足修行。心意不忘。如是。比丘修四意断。(《增·卷十八·三》，<...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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真智佑国、如意大宝法王、西天佛子、大元帝师、班迪达帕克斯巴（八思巴）巴克实。”
5.《辍耕录》卷十二：“帕克斯巴帝师法号曰：皇天之下、一人之上、开教宣文、辅治大圣、至德普觉、真知（智）佑国、如意...，有的学者认为它是沿袭西夏僧官制度而来。1981年，在北京市房山县云居寺发现了一份明朝正统十二年（1447年）刊印的藏汉文合璧《圣胜慧到彼岸功德宝集揭》，在其汉文题款中有“贤觉帝师”之称，有的专家根据...
张羽新
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。而陈垣《释氏疑年录》据频伽本《景德录》卷十二，定其卒年为文德元年（888），《佛光大辞典》[20]等并依之，盖未注意《新唐书》的记载吧。
其四，光仁，即疏山光仁（生卒年不详），洞山良价法嗣。[...[⑨]参考：《旧唐书》卷一、卷五十八；《新五代史》卷十二；《续高僧传》卷二《达摩笈多传》；《历代三宝纪》卷十二等。
[⑩] 第6册，第1961-2084页。
[11] 如《新唐书》卷五十七...
饶宗颐
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也。或指契合于真如的教法；“如”，契合也。《长阿含经》卷十二即有“于四意处又能精勤，于七觉意如实修行”[⑥]、《大乘伽耶山顶经》亦有“诸菩萨摩诃萨如实行者，能得菩提。不如实行，则不能得”[⑦]之语，...能够懂得的教法语，也算是佛教界的同行语吧。
就其内容而言，教法语乃佛教的名词术语。也就是佛教界所谓之“名相”。《大方等大集经》卷二十八《无尽意菩萨品第十二之二》：“是法界中，无眼可见相、耳可闻相...
不详
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，是“此有故彼有，此生（起）故彼生（起）”（《杂阿含经》卷十二），即是说，此为彼之缘，彼因此而生；因为此之有，所以彼之有；因为此之生（起），所以彼之生（起）。
于是，在一些表示事物的西夏文字中，...687800卷，还曾以活字版印制了大量的西夏文佛经，还有居庸关云台西夏文石刻（1345），莫高窟下寺西夏文六字真言碑刻（1348）等；明朝也有西夏文佛经的印施，如印数为1000部的《高王观世音经》（...
张迎胜
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译杂阿含经》卷一，经17；
《相应部》一，有偈篇第一“诸天相应”经20 。
贪： 《杂阿含经》卷四十五，经1214；《别译杂阿含经》卷十二，经230；
《增一阿含经》卷二十七，经9；
...有部毗奈耶杂事》卷二十一。
《阿毗昙毗婆沙论》卷二；《鞞婆沙论》卷二；
论议第十二颂： 《出曜经》卷十八；南传《法句经》“老品”。
论议第十三颂： 《杂阿含经》卷二十二，经600，...
不详
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瓜州城莫属。
此城约废于元代，明代则称“苦峪城”。宣德十年（1435年），沙州卫被哈宻侵扰，不能自立。沙州都指挥佥事困即来率其部众“二百余帐走附塞下（见《明英宗实录》卷十二），朝廷命边将率兵缮治苦峪城...见严耕望着《唐代交通图考》第二卷篇十二《长安西通安西驿道下》（台北文汇印刷厂有限公司印刷，1985年），439页注3。
[17] 例如：《新唐书·地理志八》引贾耽《边州入四夷道里》于阗境有胡芦河；...
不详
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问题，东晋咸康六年（公元340），车骑将军庾冰提出沙门应当礼敬王者，尚书令何充（公元292—346）等人认为沙门不应当礼敬王者，《弘明集》卷十二何充《沙门不应尽敬表》：“实愿尘露之微，增润嵩岱，区区之...ha，直译：弥兰陀质问，英文：Questions of King Milinda）。东晋（公元317—420）年间《那先比丘经》著录于汉文典籍。该经有两卷本，也有三卷本，内容基本相同。《大正新修大藏经...
张思齐
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《初刻南藏》与之大同小异，虽然总函数依旧，但是收经部、卷数稍有增加，计5部6卷：
（1）必十二（171）《佛说道树经》一卷，前梁月支优婆塞支陀仑译。
经核查，此经是必三吴月支国三藏优婆塞支... 《初刻南藏》在覆刻《碛砂藏》的同时，校正了《碛砂藏》部分经文出现的讹、脱、衍、
倒之误。例如：《碛砂藏》重二（62）《放光般若波罗蜜经》卷十二有脱文，《初刻南藏》已刊补更正。原经文第9纸第14...
何梅
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